Pedro morou em Roma? Foi enterrado em Roma?

Testemunhos literários e prova arqueológica

Testemunhos literários

1- A carta do Papa Clemente de Roma aos Coríntios (ano 96). Falando da perseguição de Nero, ano 64, escreve: "Lancemos os olhos sobre os excelentes apóstolos: Pedro foi para a glória que lhe era devida... A esses homens ... juntou-se grande multidão de eleitos que, em consequência da inveja, padeceram muitos ultrajes e torturas, deixando entre nós magnífico exemplo" (5,3-7; 6,1). [Ver também a Epístola de (Pseudo-)Clemente a Tiago.]

2- Irineu (140-203), Bispo de Lião-França, escreveu uma obra importante “Contra as Heresias”. Nesta nos confirma a chegada de Pedro a Roma: “À maior e mais antiga e conhecida por todos, à Igreja fundada e constituída em Roma, pelos dois gloriosíssimos apóstolos Pedro e Paulo” (III, 3, 2); “Os bem-aventurados apóstolos que fundaram e edificaram a Igreja romana transmitiram o governo episcopal a Lino” (III, 3, 3).

O Concílio Vaticano II - o Verdadeiro!

O que mais importa ao Concílio Ecumênico é o seguinte: que o depósito sagrado da doutrina cristã seja guardado e ensinado de forma mais eficaz. [Beato João XXIII, Discurso na solene abertura do Concílio Vaticano II.]

Padre Paulo Ricardo - O verdadeiro espírito do Concílio Vaticano II:

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A Salvação na Igreja Católica #3

Fundado na Escritura e Tradição, [o Concílio] ensina que esta Igreja, peregrina sobre a terra, é necessária para a salvação. Com efeito, só Cristo é mediador e caminho de salvação e Ele torna-Se-nos presente no Seu corpo, que é a Igreja; (...) não se podem salvar aqueles que, não ignorando que Deus, por Jesus Cristo, fundou a Igreja Católica como necessária, se recusam a entrar nela ou a nela perseverar. (...) Não se salva, porém, embora incorporado à Igreja, quem não persevera na caridade: permanecendo na Igreja pelo «corpo», não está nela com o coração. [Concílio Vaticano II, Lumen Gentium, 14.]

Série A Bíblia Sagrada (TV Arautos), episódio 72:

A Salvação dentro da Igreja Parte 3 - 4

RCC, Missa em Latim e Concílio Vaticano II

Deve conservar-se o uso do latim nos ritos latinos (...) Dado, porém, que não raramente o uso da língua vulgar pode revestir-se de grande utilidade para o povo, (...) poderá conceder-se à língua vernácula lugar mais amplo, especialmente nas leituras e admonições, em algumas orações e cantos, segundo as normas estabelecidas para cada caso... [Concílio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium, 36]

Por que voltar ao uso do latim na liturgia?

A Resposta Católica, com o Padre Paulo Ricardo:

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Juventude e Modernidade. Tradição e Futuro

Pe. Joseph Kramer, FSSP, aborda de maneira muito lúcida os encontros e desencontros nos últimos 50 anos. Neste breve vídeo o sacerdote nos explica como a juventude de hoje acha a "modernidade" ultrapassada. Pe. Kramer nos dá pistas para reencontrarmos a nossa tradição católica.

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Tradição, Escritura e Magistério

Relação entre a Sagrada Tradição e a Sagrada Escritura

A Sagrada Tradição, portanto, e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, derivando ambas da mesma fonte divina, fazem como que uma coisa só e tendem ao mesmo fim. A Sagrada Escritura é a Palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo; a Sagrada Tradição, por sua vez, transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a Palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos, para que eles, com a luz do Espírito de verdade, a conservem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregação; donde resulta assim que a Igreja não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espírito de piedade e reverência.

Concílio Vaticano II: aspectos práticos e essenciais, recepção e aplicação, luzes e sombras

Sobre a adesão ao Concílio Vaticano II no cinquentenário da sua convocação

O já próximo cinquentenário da convocação do Concílio Vaticano II (25-XII-1961) é motivo de celebração mas também de renovada reflexão sobre a recepção e aplicação dos documentos conciliares. Além dos aspectos mais diretamente práticos desta recepção e aplicação, com as suas luzes e sombras, parece oportuno recordar também a natureza da adesão intelectual devida aos ensinamentos do Concílio. Mesmo tratando-se de doutrina muito conhecida e sobre a qual se dispõe de abundante bibliografia, não é supérfluo recordá-la nos seus aspectos essenciais, tendo em conta a persistência de perplexidades que se manifestaram, também na opinião pública, em relação à continuidade de alguns ensinamentos conciliares relativos aos precedentes ensinamentos do Magistério da Igreja.

Diferença entre tradição e Sagrada Tradição

A Tradição viva é essencial para que a Igreja, no tempo, possa crescer na compreensão da verdade revelada nas Escrituras; de fato, «mediante a mesma Tradição, conhece a Igreja o cânon inteiro dos livros sagrados, e a própria Sagrada Escritura entende-se nela mais profundamente e torna-se incessantemente operante» (Bento XVI, Exortação Apostólica Verbum Domini).

Como saber se um fato pertence a Tradição? Padre Paulo Ricardo nos dá A Resposta Católica.

Música Litúrgica, Liturgia e Tradição

Prof. Felipe Aquino e Francisco Dockhorn falam sobre Liturgia e Sagrada Tradição (programa Escola da Fé, exibido no dia 22/07/2010).